药师佛的殊胜功德
释迦佛在《药师琉璃光如来本愿功德经》、《七佛药师琉璃光如来功德经》中开示了药师佛修法的药师法门。
佛陀说过，如果能在现今五浊恶世中依止药师佛而修持药师佛法门，可以得到远离病苦、消除灾难、增加福德等功德利益，在临终的时候，可以毫无病痛、自在安详地往生东方琉璃净土或者西方极乐净土。
药师佛行菩萨道时发十二大愿，从有情现世利益出发，贫困的给予衣食，缺陷的令其完善，病患的加以救治，苦痛的施以安乐，邪道的引入正道，堕落的使其超升，从而令人类达到和乐生存的境地。
药师法门是现生就能得福慧的法门。
药师法门最适合相貌不好的人修。修药师法门能让体身下劣诸根不具，如丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂等种种病苦之人来生长得非常美丽。
药师法门最适合贫穷的人修。修药师法门很快就能得到财富。
药师法门最适合病苦的人修。如若有病，无救无归，无医无药，无亲家，贫穷多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除，身心安乐，家属资具悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
药师法门最适合诸事不顺的人修。修药师法门能令众生心中随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿。求富饶得富饶。求官位得官位。求男女得男女。
药师法门最适合一心求生极乐世界，而没有把握的人修。有人愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药师法门，临命终时有八菩萨，乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。
药师法门最适合持戒不严的人修。有人学习如来正法，而破戒律，有虽不破戒律而破轨则，有于戒律轨则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号，便舍恶行修诸善法，不堕恶趣。设有不能舍诸恶行，修行善法，堕恶趣者，由于如来本愿威力，令其现前暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进善调意乐。
药师法门最适合灾难重重的人修。灾难起时，所谓人众疾疫难，外国侵逼难，国家政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。如果能供养药师琉璃光如来，众难解脱。
修药师法门，不会九横死，不会中邪，因为有药叉菩萨保护。
若是女人讨厌女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。
修药师法门，聪明智慧，勇健威猛，如大力士，速成佛道。
药师佛坛城功德
《深法寂怒密意自解脱灌顶——闻解脱法释文》中云：“凡见坛城者，在七世之内必能解脱证果。”金刚手言，凡见坛城者，即能忏除十一种根本堕罪和二十五种支分堕罪，恢复一切根本誓言及支分誓言，获得一切如来身语意功德事业之不可思议功德，任运获证文字大会轮地（金刚持位）。在《寂怒秘酬文》中云：“虽未亲见真实坛城，然而仅听闻一次寂怒本尊坛城的名号，即能避免堕入地狱。
药师坛城是药师佛文化的信仰中心和药师法门以及“药师禅”的修持地，是具有胜境加持力的道场。所以，不论见到或者进入，还是供养、顶礼或转绕坛城，都能积聚无量的功德。
《蓮花经》云任何善信发心赞助建寺与佛坛，可获得以下十大功德：
一、无始以来诸恶业，得以減轻或消除。
二、天人护佑，逢凶化吉。
三、去除障碍，免夙仇报复之苦。
四、妖魔邪怪，不能侵犯。
五、脫离烦恼和无明。
六、丰衣足食，福禄綿长。
七、所言所行，人天欢喜。
八、增加福慧二资粮。
九、往生善道，相貌端庄，天资福禄兼有。
十、往生能闻佛法之国土，速证佛果。
药师聚众佛坛城发起之缘
纳育（地名）善逝药域静林（见图），地处四川色达喇荣五明佛学院往东二十六公里之五色湖畔，与杂日神山相邻。此处是药师佛、狮面佛母、八大法行本尊与五方财神（财神放金库之地）之秘密坛城，故被称为是具足外内密的神山。药师佛、五方佛、邬金莲师及二十五大弟子、八神变莲师都曾在此加持、住持和修行，另外诸多大伏藏师也都在此闭关修行。现今此地建有小喇嘛佛学院和用于闭关的关房，在此闻思修行都能获得极殊胜的加持。
藏历猴年（莲师降生日），阿·傍财旺扎巴（即才保活佛，萨嘎达瓦节于莲花生大士之意化生邬金·城里郎巴的转世）来到纳育为弟子们灌顶《阿傍全集》之时，于定中观察到，此药王山殊胜无比，若能修一个药师佛坛城，对众生世间与出世间法都有无量的利益。为能利益末法时期的可怜众生，色达喇荣居士林藏医院院长泽波医师决定在此修建药师佛坛城，祈愿依靠药师佛和此神山的殊胜加持，遣除一切众生的身心疾苦，远离苦因及苦果，最终获得无上菩提。才保活佛当即赐于了启动资金。
药师聚众佛坛城（模型图）
此药师佛坛城命名为“药师聚众佛坛城”，坛城中将供奉包括药师琉璃光王如来为主尊、药师七佛极其眷属共计60多尊佛像的整体性坛城，堪为药师佛刹土之缩影，功德和加持依靠药师佛的愿力也将殊胜无比。人天导师释迦牟尼佛因地发五百广大愿（如：愿以三乘教法教化贪、嗔、痴、慢之众生，愿人中聋、哑、无舌、无脚、神志不清者皆能于各自位置而得解脱等殊胜大愿。）故此药师聚众佛坛城将是集药师佛十二大愿和释迦牟尼佛五百大愿于一体的殊胜功德坛城，其规模将为全世界独一无二。
在唐密中，药师佛与大黑天一样是重要的本尊，修持药师佛财富来得特别迅速，因为眷属护法十二药叉大将等全是财神，常诵药师佛圣号、药师经或药师心咒，塑佛像，造坛城，恭敬供养，受持斋戒，即可获得上述种种殊胜功德。
凡随喜参与坛城修建者，即生可成熟药师佛愿力的所有功德，还可改变定业、短命的果报，解除贫穷，求得财富，断除自杀、横死、女身等五百世等流果，能遣除末法时期各种新出疾病、传染重病及目前医学不能解决的疾病。
泽波医师于1970年出生在阿傍藏医世家，父亲希洛医师是阿傍藏医世家的第二代传人，姐姐就是现任色达喇荣五明佛学院的院长门措上师，泽波医师为阿傍藏医世家的第三代传人。
藏传佛教的医学，是一种囊括了佛法、财富与解脱三者的完整学科。阿傍藏医世家的第一代慈洛医师遍学了藏医为主的显密学问，曾广泛地弘扬藏医事业，另外也是甚深断法的大成就者。慈洛医师曾向许多大成就者进献过药品，一生治病救人，无病者使其长时不病，并且以摄取菁华等方法来尽力满足众生的愿望。尤其针对被风胆涎三者的盛衰乱所折磨的可怜病人，医师以甘露药恢复病人命根的律动，以此帮助了很多病人摆脱了疾病的折磨。
阿傍藏医世家第二代希洛医师从十四岁起，便开始学习藏医的基础知识，不仅学习了医学根本续和穴位图说，还听闻了许多实践的窍诀。后来因时局动乱，使得藏地的佛法和文化受到了极大的破坏，尤其是藏医学也从根本上遭到破坏。希洛医师不畏艰难辛苦，使得藏医书、药引、窍诀等得以保存并传承下来，为后代研制养生药品、完善养生体系，成就幸福养生之道奠定了坚实的基础。
第三代阿傍藏医传人泽波医师从小一边闻思修行一边学习阿傍家传医学，并且直接参与了配制藏药和极其独特的制香法。二十三岁时听闻了《四部医典》的讲解，得到了如宇妥心髓、甘露瓶等远近传的灌顶与口传。后来又极好地听闻了水银提炼法的极密窍诀包括其实践口诀，又得到了众多的伏藏药类的灌顶、口传与窍诀，并将所学到的医学经论付诸实践。
三十多年来，治好了许多诸如癌症、各种慢性病、中风等疑难病症，经常对学院僧众及贫困病人上供下施药物，现在又准备承担起藏医药学十八传承的恢复。同时泽波医师发心供养五明佛学院一年中僧众所需的供香，平日每天供养3000支香，遇到几大法会时每日供养10000支香。另外，泽波医师自己也创办了小喇嘛学校，修建了闭关房。近两年，泽波医师与霍西堪布格花上师一起创办了文殊増慧医算班，以此来培养医师、弘扬藏传医药学，现已有许多医算班的学生在州、县的考试中取得了非常优异的成绩，部分已经独立坐诊。
喇荣利众诊疗院，最初是因贤善法王如意宝主眷三人资助一万元，嘱咐要从事医药事业，父亲阿傍希洛医师和泽波医师二人及亲友家人们，经多方的帮助和支持下创办了居士林医院。近几年来该院治疗了许多来自安多、卫藏、康巴三地的病人，对于无人照管的病人给予照顾，对于穷困的病人给予医药费的资助，以此给藏区的许多民众都带来了极大的帮助和利益。
