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藏传佛教的医学，是在一种学科上可以致力于佛法、财富、解脱三者的完整的道，因此是整个世界上都非常特别的，这已经在现实生活中得到了证实。这样圆满的学科是我们的祖辈和先祖们以极大的辛苦努力，赐予后代的珍宝，因此对它的继承和弘扬，是我们应该自觉肩负的责任。

曾弘扬过不少藏医事业，尤其也是甚深断法方面的大成就者，阿

傍藏医世家的第一代医师慈诚，或称作慈洛，诞生于1880年甘孜州色达地区，十八岁时，奉头人索南诺吾之命，在哈谢卡果玛跟前学习以藏医学为主的共同与不共的许多教言，并以三欢喜善为依止。后来哈谢以不变金刚语安慰说，需要他来继承其传承，并且他会利益到很多病人。后来在江康怙主仁波切和大伏藏师列绕朗巴，以及意科舍事者曲央让卓等许多博学成就者前，遍学以藏医为主的显密学问，成为铭记在心的弟子，被赐予宝贵的教言。

从此，对于被风胆涎三者的盛衰乱所折磨的可怜病人，以甘露药恢复其命根的律动，解救疾病的痛苦。无病者使其长时不病，以摄取菁华等等方法来尽力满足众生的愿望。尤其担任了多麦温波彭措德仁波切的医
官，其他还向大伏藏师列绕郎巴，或称新龙喇嘛索甲仁波切，以及舍事者意科喇嘛等等进献过药品，具备了积累资粮的缘分。

阿傍医学世家第二代希洛，或称扎西江措，生于1939年，从

十四岁起，跟随父亲慈洛和叔父喇嘛群确二人，开始了藏医基础知识的学习，参与制药的工作，进行认识草药、药物配伍、疾病诊断治疗等等的日常实践。后来在三地众生怙主、贤善法王如意宝晋美彭措炯内吉祥贤座下听闻了医学根本续和穴位图说，其他窍诀实践类也听闻很多。然而一时间动乱的凶恶极其涌动的场面，使得藏地佛法和世间两方面，尤其是藏医学也几乎从根本上被破坏。但他不辞辛苦，认真保存医书、药引、窍诀以及实践方法，为后代成就了幸福的养生之道。1995年来到喇荣居士林定居，时常到法王座前听闻讲课，多次为主眷三人配药，顺带每天为以喇荣居士林为主的广大病人诊治等等，尽力作医生的事。

医学世家第三代阿傍财宝，生于1970年，从小就培植起读写和认识草药的习气，并于十八岁起从父亲希洛和叔父塔括二人跟前，和兄长罗珠一起，学习阿傍家传的制药、极其独特的制香法，并直接参与实践。二十三岁时，遵父命，来到如囊内钦寺喇嘛罗珠华桑座前，得到了《四部医典》的讲解，其他如宇妥心髓、甘露瓶等远近传的灌顶、口传的传承，后来还极好地听闻了水银提炼法的极密窍诀包括其实践口诀。

其他又在纳加医学传承第六代米觉克珠江措，或称热贡阿拉蒋扬座前听闻了三小续，以及宇妥心髓等许多灌顶、口传。热琼伏藏师白玛陈列座前听闻了他本人的应时伏藏药类、大伏藏师法王白玛秋央若威多杰又名康藏竹甲仁波切的伏藏药类的灌顶、口传、窍诀。从藏族医学博士格卓度南甲跟前学习了古今结合的各种诊断方法。其他还从喇荣医学堪布诺吾、堪布慈诚他信那里学习了很多医学的经论和实践。

喇荣利众诊疗院，先是贤善法王如意宝主眷三人资助一万元，嘱咐要从事医药事业，后来海涛法师和传喜法师等许多汉藏友人的帮助和支持下，以阿傍医师希洛和儿子阿傍财宝二人为主的亲友家人们的努力下，将原有的医药事业稍加扩大而新建的居士林医院，即喇荣利众诊疗院。主要的宗旨是以在群众中推广医学知识的实践、为在高山深谷中居住的群众服务为动机，尤其是按照在喇荣居士林的堪布明就等相关负责人士的要求，考虑到该处男女老少若需赶往他处医院，缺乏条件、往来亦不方便，建立起该院。近几年来，治疗了安多、卫藏、康巴三地的不少病人，为广大人民明显带来方便和利益。并且为无人照管的病人以及穷困病人进行药费的照顾，来尽力作好服务。

医院的制药、制香方法，天然草药类其产地、采摘时节皆比照医书所载，而且来自国内外的宝石类质地纯正，并不时由喇荣及居士林大众按照藏传佛教医学自身不共实践方法来进行合格的加持和药修。并且有些药方是混合有前辈医师代代相传的药引，尤其是贤善法王如意宝晋美彭措炯内吉祥贤念过十万缘起咒的叫做寒水石明月光的药引，其他还有伏藏师白玛陈列的药引，阿拉蒋扬等等的药引，种种誓言物食解脱，以及符合需要的药物来作添加等等。不管从哪个方面来分析，确实算是从暂时和最终两方面都可以得到利乐的事业。

这是藏族人东索巴江措和雅尊珠江措二人于吉祥喇荣佛教学院所写。