【火施圣物-火施食子香】

火施圣物 (色达喇荣利众藏医院 依全知麦彭仁波切意伏藏仪轨所制)

 

火施食子(色达喇荣利众藏医院 依全知麦彭仁波切意伏藏仪轨所制)

 

火施粉(色达喇荣利众藏医院 依全知麦彭仁波切意伏藏仪轨所制)

火施说明书

　　 此圣物依全知麦彭仁波切意伏藏仪轨所制，由金银珠宝以及糌耙，酥油，牛奶，茶，五谷配以各种水果和野丁香，藏红花藏药，最后加以甘露丸，布绸缎，受解脱等百种以上圣物加持制成。

　　洒水少许于上，自观为圣观世音，于诸所缘众生，后起猛力悲心而烧之，同时诵念详简“火施仪轨”任何一种或诵“嗡玛呢巴美吽舍”此乃圆满施波罗密多，息灭诸障碍之殊圣方便。是故无论何人，皆应勤修也。尤其，此恶世诸众生贪心，贪念增上，谗鬼，邪魔于人畜作害诸众生受用受损，流行瘟疫，耗损家畜以及多恶猛；狼，鼠，狐疑鬼害等等之时。当以强烈慈悲之心对其行持法，则能远离病魔，息灭恶梦，增上顺缘，圆满资粮。诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。为了便利广大信众，特别为各地僧俗之利益而制作。

　　每次用一小张烧解脱纸量（多少自定），象点熏香一样。

焚香的意义

许多人烧了一辈子香，却不知道烧香的真正意义，更不知道在烧香的时侯也可以修法除障、聚财、增福。这种运用烧香来修行的方法，就叫做烟供聚资法，顾名思义即是运用烧香的供养来聚集福德资粮的一种方法。

佛法的修行，无非是透过外在有形的种种动作，用来启发内在每个人本身就具足的佛性。而这种烧香供养聚集福德资粮的方法，乃是藉由修行者每天烧香时，特别再赋予观照思量和持咒发心的方法，使烧香的立意更趋于圆满和丰富，并日渐具足成就的资粮，减少修行过程的障碍，可说是一种自利利地，极称方便和有益的最佳法门。(维摩经)有云：上方有众香世界，众生闻香入律，自然止恶生善。虽然这是指众香世界的行者闻香而令行止有戒律，并且息灭恶念而生出善法，对于我们这个娑婆世界也可适用。因为好的香，自然会让闻者生出喜悦，这种喜悦对平素有修持的行者，马上会转换般若性智，对没有任何修持的众生，也可因此获摄受，暂时止息恶念，进而生出向佛的善念。尤其重要的是六道众生当中，有诸多众生尚会觉知病痛和饥饿，这些众生全靠佛教寺庙每天午供、药食等布施，才能稍解饥渴，其它的宗教均付之阙如。而身为一个佛教徒，应该分担这些如来家业，每天在家中修习烟供，普令一切六道众生闻香而食，满足六道众生的饥渴，如此结缘，日积月累，将是修行者成就的最佳资粮。

烟供所使用的香，必需具足(上供下施)的功能，否则不易竟功。所谓上供即是供养诸佛菩萨，下施即是布施六道众生。坊间一般的俗香皆未如法制作，故皆不具(上供下施)的功用。供养诸佛菩萨可用五香、五宝、五谷、五药、五甘露，这些是娑婆世界最好的东西，而布施六道众生则必需另加舍利、甘露丸、经咒，使六道众生得以摄受而获益。

烟供法的由来

相传距今一千六百多年前，佛法传到西藏地区。当时藏王赤松德赞想建一座寺庙来弘扬佛法，但是白天盖庙晚上却被妖魔鬼怪破坏，盖了很久一直盖不好，于是藏王派人到印度请来法力高强的莲师。当时大家都认为莲师会跟妖魔斗法，但是莲师来到当地，却收集了许多香树木、松树等，以及一些好吃的食物、好看的物品，等到晚上，将这些美好的事物燃烧，同时配合上经咒，供养这些妖魔。妖魔们受感动之余，便尽心尽力帮忙盖庙，工程反而提早完工。而这庙便是西藏的第一座寺庙——桑耶寺。

尊贵的贝诺法王开示烟供法：

人的身上难免都会有不好的气息，也就是恶的气，一般通称为“浊气”。当一个地方或是国家内常常发生战争、杀戮，也会有浊气产生。而每个人都有元神，和地方的地神、龙王都有接触，当他们受到浊气的影响时，同样地我们也会受到伤害。

当做烟供时，随着香烟上飘到无数的净土中，烟供的天女们，拿着香炉和洒净的水来供养十方无数净土一切诸佛菩萨众，消除所有的浊气。观想非常非常广大的供养。供养后会受到很大的加持，消除我们的恶业。之后布施给六道一切众生、冤亲债主，让他们都很满足，同时也偿还冤亲的债。当所有的这些邪魔、鬼神摄受到烟供，会袪除心灵的嗔恨心，生起菩提心，不再伤害众生。然后藉由法的布施，使自己的心绪解脱，最后将功德回向给六道一切众生。

功德利益如下：

（１）供养三宝三根本：十方诸佛菩萨圣者众，已经断除了轮回的种种过患，圆满具足了种种受用。经由上供的修持，可以增长我们的福智二资粮，承受诸佛菩萨的加持。

（２）供养世、出世间二种护法：供养世间与出世间二种护法，可以得到护持的力量，免于种种的障碍，增长我们利生的事业。

（３）供施六道众生：所有六道众生，都是我们过去生的父母，冤亲债主，也是我们应以欢喜心去利益、偿还的对象。供施六道众生和冤亲债主，可以清偿过去的业障，引导众生成就解脱，满足一切祈愿。

（４）供施鬼道与非人：鬼道与非人之众生，都有饥馑困乏的痛苦。诚心向彼等供施，可以解除他们的痛苦，圆满菩提心的修持，并且回遮鬼道与非人众生所引起的疾病，以及消除短命、生命的留难．．．等等的障碍违缘。其它例如恶梦，霉运、预兆不佳．．．等不吉利的事情，也可以得到清净。因为令鬼道，非人众生心开意解、身心舒快满足，所以我们能够增长各方面的助缘，随心顺利。藏密烟供修持的内容，虽然都包含了上供三宝，下施众生两大部分，但是因为上供与下施各有侧重的不同，于是藏密烟供粗分成两大类：一者是以供养性质为主的【桑】，一者是以供施性质为主的【餗】。

一般我们在家自行做的烟供，有桑和束二种。

早上做的称为【桑】，傍晚做的称为【束】。

桑及束二种，都含有“上供和下施”。(上供和下施是在一起的，不是分开的)

【桑】主要是清净及消除碍障。【束】主要是回向、给予众生。

烟供的材料：修《桑》时可以用一些干净的树、草，最好的是松树或柏树的材料，可以净除障碍及帮助消除蒙敝智慧的障碍。主要修的时间在早上。在修《桑》的时候，藏文里有一段提到供养一些我们没有听说过的佛菩萨、冤亲债主、我们六道众生、障碍我们的众生、夺取我们寿命的众生、弱小的众生、三界里的一切众生。

修《桑》主要是清净、并可帮助我们的运气、减低障碍。修《桑》的材料，"不可有熏食"或不净物。

修《束》的话，有分『白供』及『红供』。供素食的名为白供，而可供荤食名为红供。若供白供的话，供品中"不可有荤的食物"(在家居士不宜使用红供---昆桑仁波切开示)

修《束》主要可帮助中阴身的众生、或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道众生，修习以大悲观世音菩萨为主、能让一切众生满愿，众生有何需要即变现何物。

《束》的烟供，又称"嗅供"，因为有的众生必需借着吸取烟而获得饱足或满足。

烟供的功德：二种烟供，里面皆包含了供养上师、本尊、护法三根本，供养了佛菩萨、六道众生、一切众生。

供养上师~可获得上师赐予加持；供养本尊~可获得本尊赐予的二种成就：
(a)不共同成就~亦称胜义成就，指成就佛道上的成就
(b)共同成就~指事间上的财富、权力、消除病苦、消除障碍；供养护法~可完成息、增、怀、诛四种事业并也可消灭修持佛法上的碍障。

修桑或束的烟供，皆可帮助地狱道的众生远离热、冷等诸苦；可帮助饿鬼道的众生、远离饥饿等诸苦；可帮助畜牲道的众生远离互相残杀、被杀的痛苦及帮助其消除投生畜牲道之根；可帮助修罗道的众生远离斗争等诸苦；可帮助人道的众生远离人道中的痛苦；可帮助天道的众生远离堕落的痛苦；并可帮助中阴身的众生消除恐惧、烧着等一切痛苦。借着烟供的布施，可使众生离开痛苦。

烟供的供器：若是全供素食或清净的材料，修【桑】或【束】的容器可以用同一个。若是在修《束》的烟供时，是以供红供的方式，有供到熏食、或饼干内有熏食的话，不可以用同一个供器、必需分开(比方说虾味鲜、虾饼、牛排口味的洋芋片、有用到动物油的饼干等等的话、就算是红供，必需分开供器。

烟供的时间：【桑】是在早上，当然下午也可，不过早上较好(一般修《桑》烟供时，都是在早上，最好的时间在清晨天亮太阳出来时是最好。) 而修【束】，最好在下午傍晚时，晚上亦可，因为有些众生常在下午傍晚过后出没。

火供福物参考

（一）共的福物

1、橄榄油、奶油、食用油、芥子油：财富的力量
2、柳木：威严的力量，使供养者得到相貌庄严。
3、芝麻：（白、黑）除障的力量，使供养者得到业障消除。
4、咎粑：大乐的力量。
5、米：福德的力量，使供养者得到一切财物增长。
6、青稞：精神的力量，使供养者得到好运气旺盛。
7、带壳之谷物：失物失而复得的力量，使供养者得到一切农作物收成富足和畜牧牲畜兴旺。
8、豆：力气的力量，使供养者得到精、气、神旺盛及魄力。
9、麦（大、小麦、高梁）：除病的力量，使供养者得到病痛消除。
10、百节草、茅草：长寿的力量，使供养者得到长寿。
11芥子：驱魔的力量。
12、吉祥草：，使供养者得到财物、寿命、健康等一切护佑及保育。
13、金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙、象牙：消除烦恼，所知二障，如吝啬、悭贪等障碍，恢复其本来俱足之福德、资粮。
14、五色布：消除障碍，福德增长，使供养者得到衣物丰足。
15、三白：乳酪、牛奶、酥油。三糖：蜂蜜、奶精、红糖。

※已煮好之素菜。

（二）不共的福物：（可自由另加）
消除二障，得到的福德、智慧二资粮，并以下列物品代表之：
1、诃子、白檀香、茶、无毒、无肉的中药。
2、水果：放置很久、破掉、烂掉、有毒之水果不可，其余不受限制。
3、花：息—白花：增—黄花；怀—红花；诛—青绿花。
4、玉米、糖果、饼干、果汁、牛奶等均可。

施食功德概要

施饿鬼诸利益事

　　 《救拔焰口经》云：‘受此食已，悉皆饱满。是诸饿鬼等，悉舍鬼身，生于天上。诸天善神恒来拥护，即为满足檀（布施）波罗蜜。’

　　《施饿鬼甘露经》云：‘虽施阿罗汉、辟支彿，现受其报有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。’

施食有十种利益

1、作大布施，行檀波罗蜜。2、超荐有缘，普利幽冥。3、广结善缘。4、得诸佛菩萨及所超荐鬼神之护佑。5、消世间灾厉之气。6、消自业障。7、增满福德。8、消灾延寿。9、居处安乐。10、道业增进。