【神之香王】

 

                神   之   香   王

 

 

神之香王(藏香)长香
色达喇荣利众藏医院制作

严格的传承并遵守古老的制香传统，采用天然原料，不含任何化学香料

甘露熏香(色达喇荣利众藏医院 依莲师伏藏仪轨所制)

香的观察与取舍

　　在身口意所依之前用各种伪劣的香来供养是不好的。如前所说，一般地说，供养物不但要材质干净、陈列得要整齐善妙，但是有一些产自汉地的香是与此相反的，怎么讲呢？一些汉地香的原料主要是从垃圾中收集来的肮脏的纸屑，然后注入水，混入少量化学香料，除此并无其他原料，这是亲眼看到某制香工厂中的制作过程的人所说。
　　以这样的香来供养的话，不要说算不得供养，反面的作用也会有吧。因此我想在五供等供养中全都用藏香来供养的话是很好的，藏香的主要原料是柏树和杜鹃等，在此基础上加上一些特别香的香料，总之都是自然界天然的草木。因为原料洁净而清香，所以才可以用作供养之物，此外在家庭和公共场所也可以随心使用。
　　现今藏香的配制方法也开始被别人获取并被掺杂。我们的传统文化中，大到药的配方、小到香的配方以上，都在被别人使用，尤其是进行了种种掺杂，因此传统文化有被破坏的危险。因此是我们必须非常谨慎的时候，虽然世界文化都有知识产权，别人不可以随意取得，但我们没有形成这种概念，因此很多被无偿地获取，并且还在取得中，因此不可草率。

节译自：堪布慈城罗珠的教言《零散的取舍之处》

传喜法师：对不同种类的香的开示

　　对这个香的问题我再重申一遍，我们佛教徒几乎点香都成为一个例行的行为，但是香的（品质、质量）出入很大，现在我们这文革之后的香基本上都是厂里面造的，都是以赢利的目的，并没有考虑到这是供养佛的，只不过知道我们中国传统的佛教信仰也好，民间的迷信信仰也好，都要点香的，所以就有了这样的一个，这么，社会规模造香的行为。那种香百分之九十九都不是香，其实都是臭，都是污染空气的，它是化学香料。特别小孩子或敏感的人气管有问题的人闻到都会感到不舒服，就是很健康的人闻对我们的身体健康都会带来伤害，增加肝火，障碍。

　　做为传统的供香，我们要注意什么呢？要去买那种天然、纯天然的香。那香呀，我本人也是非常喜欢香的，对它的研究，这个将近二十年来，世界各地的香我都去定购过，中国的香是最劣质的最劣质的，相对做的精致一点的中国特区香港的，或者台湾的，还有更好一点的日本的香，但是他们这一类的香价格都比较贵，一盒香至少都是三、五百块钱，甚至还以上，有的香要上千块以上，对我们来说这个香是很奢侈的事情。后来我又发现了不但质量好，而且保持了我们佛教里做香的传统，同时价格又很便宜的——藏香。

　　这个“藏香”不是打了两个字藏香就是“藏香”，因为我这几年到处推广，电视上也推广。所以现在中国国内现在很多香厂也就打了“藏香”两个字很大，盒子也很大，名字叫藏香实际还不是。要买正宗的藏香，要出自于西藏藏传佛教那些活佛堪布仁波切做的，至少在他们领导下做的。象那个拉卜楞寺有一个活佛他做藏药同时也做藏香，现在喇荣五明佛学院也有一个，也出一种藏香。近段时间我认识的泽波喇嘛（色达喇荣五明佛学院居士林·喇荣利众藏医院·泽波喇嘛）也在做藏香。其它的方面我也比较，因为他每一个做出来的配方，即莲花生大师或某一位大师做出来配方一千多年流传下来，有的它还不一样。藏香里面分很多很多类型，有的是治病的，有的是消灾的，有的是增福的，还有很多类的，香里面分的很细。我比较了很多，而且价格上也比较，甚至尼泊尔、印度进口的价格也不贵，象我去直接去批发的话，我们庙里面用的象拉卜楞寺的就10块钱一盒，如果是日本造的翻十倍也拿不下，但是它（藏香）的加持力远远的超过了真正的所谓的檀香还有沉香，沉香檀香很好闻，但加持力没有藏香大，藏香里主要的原材料就是柏，高山柏海拔3000米、4000米本身加持力很大，其它的还有一些雪域高原的那些药材，加持力特别大，本身里面有修法－－做香，然后里面有甘露丸的，闻了之后整个场地就非常的吉祥。

　　今天我们这个会场，早上十点钟就点香在这里熏呀！所以我们大家坐在这里，为什么要珍惜这几个小时，你知道我们这几个小时，多少天大家就开始准备了，今天（准备）好了，很不容易的，因缘是很殊胜的。藏香呢，它也是保留了这样一个传统的做法，传统的加持，最正宗的就是藏香，价格又不贵，甚至还有更便宜的，我上次去拉萨，在拉萨批发尼泊尔的只有4 块钱一盒，还有更便宜的，因为尼泊尔印度的币值消费比较低，但是质量非常好，但是只要是西藏人做的藏香质量在差在差也比最好最好的好，真正的叫价廉物美，我们去买就象帮扶贫的一样，真正的支援大西北支援他们的生活，而且做这个基本上都是出家人做的，而且做这个有的庙里做都是维持寺庙建设和出家人的修持，这个更不一样了，象我们国内那些厂长老板都不一定信佛的，赚的那个钱都是吃喝嫖赌去的，所以说没意思，我们的一个行为你自己要知道－－这个是学佛，任何一个行为你知道你在做什么，除了你个人之外，你要知道你这个行为对社会起什么作用。

　　好，这个我解释的比较多，下面我们回向：

　　愿修三障诸烦恼，愿得智彗真明了，普愿罪障悉消除，时时常行菩萨道，愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛无悟生，不退菩萨为伴侣。

香为佛使
　　 香在梵语中称健达。古印度传说中有香神，即“乾闼婆”，不食酒肉，唯求以香味为食，以资阴身，又自其阴身出香，故名香神。以后被引为佛教护法的八部众之一。
　　 佛教中用香，据《贤愚经》卷六载：佛陀当年住在祗园时，有长者富奇那建造了一座旃檀堂，准备礼请佛陀。他手持香炉，遥望祗园，梵香礼敬。香烟袅袅，飘往祗园，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。根据这个传说，“香”是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称“香为佛使。”这也是佛教中以香敬佛的缘起。
　　 《增一阿含经》中讲到：“须摩提女手执香火上楼，向如来说偈日：‘唯愿尊屈神，尔时香如云。在空中餐满祗洹，住在如来前。”阿难白世尊言：‘此是何等香?’尊曰：‘此香是佛使’。”《僧史略》中说：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。香为信心之使也。”
　　 在佛教中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为香是传递真诚的心情的一种媒介。

戒定慧解脱香
　　 佛教认为：通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德，可以成佛，喻为“五分香”。这是指通过身口意的修行，使自己身心清净，升起觉悟和智慧，以此供佛，或称理供佛，或心香供佛。佛教徒在焚香时常唱 “香赞”：“戒香定香解脱香，光明云盖遍法界，供养十方无量佛，见闻普重证寂灭。”(出《华严经》)，也是焚香供佛的又一象征意义。《楞严经》卷五说香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通，证罗汉果。

香与供养
供养是以饮食等各种用品供养、法、僧三宝。常见的供品有香、花、饮食等。其中涂香代表清净义，能清净一切染垢秽，及燥热烦恼；而以香供佛，则代表生除灭一切生死烦恼，得到清净自在。

香与净土
在无量的诸佛净土中，香积佛国，又称为众香国、众香世界，是香积如来所在的国土，位娑婆世界上方过四十二恒沙河之佛土，这个净土的一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆以香所成。香积佛国的食物香气，周流十方无量世界。

密教中的香
在密教许多修法中，香也是必备的供养，烧香与阏伽、涂香、花鬘、灯明、饮食等合称为六种供养。依不同的经轨而焚不同的香。如胎藏界三部所烧之香就有分别。根据《苏悉地羯啰经》卷上〈分别烧香品〉记载，佛部应燃烧沈水香，金刚部应燃烧白檀香，莲华部应燃烧郁金香，或是混合三种香，通用于三部，或是以一种香通用于三部。

据不空三藏《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》则记载，于息灾法应焚沈水香，于增益法应焚白檀香，于降伏法应焚安悉香，于敬爱法应焚苏合香。另于《金刚顶瑜伽千年千眼观自在菩萨修行仪轨经》卷下及《金刚寿命陀罗尼经法》等也有相同的说法。

密教的种种修法中，经常看到供香的记载，而依供养佛部、莲花部、金刚部，乃至天龙八部等一切世圣众，则用种种不同的香来供养，与其相应。

以鼻根入道的孙陀罗难陀
有一位孙陀罗难陀，观鼻中气息出入，如烟一般，由此而悟道。经中记载：孙陀罗难陀即从座起，顶礼佛足而白佛言：“我初出家从佛入道，虽具戒律，于三摩提心常散动，未获无漏。世尊教我及俱絺罗观鼻端白，我初谛观经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明圆洞世界，遍成虚净犹如瑠璃。烟相渐销鼻提成白，心开漏尽，诸出入息化狭光明照十方界，得阿罗汉，世尊记我当得菩提。佛问圆通，我以销息息久发明，明圆灭漏，斯为第一。”

香在佛教中的风貌如此丰富多姿，从最基本令人愉悦的香，升华乃至心香、解脱香的境界，令人叹为观止！